صباحكم أعياد آل الحجر


الكثير منا يحب يتميز في تقديم عيديته


لقيت لكم أفكار لكيفية تقديم حلويات العيد كلها جديدة ومهي مستهلكة

وروووووووووووووعة

اترككم معها


تقول صاحبة الفكرة هذي





:
هاذا الشي جبته من محل اعجبني
والسطل الخوص مدري الصحن :)
وعبته حلاو قديم
هذاك الاحمر والاصفر
وحلاو بقر
وحلاو الملون اللي نمصه :)
وبسكوت ابو ولد



هذا للحريم في العيد






حركتي الثانيه


سلة من خوص النخل
اخذت من عند امي ثوب روز وقطعته ولصقته وحطيته ع الاطراف


وهاذي العروسات/ كلهن بخمسه ريال :) / خيطت لهم اختي فساتين من ثوب روز
ولبستهم شيال و غطتهم
>>> كانو عاريات الله لا يغضب علينا

جلستهم وسط السله

ولصقتهم مع بعض

واشتريت 5 صحون بلاستيك بـ 10 ريال ..


وجبت خيش رز ابو كاس وقصصته عليها ولصقته
وصفيتهم حول العروسات
بشكل دائري


وصوره من فوق رويساتهن





لبى العيون >> اذكروا ربي :60408a3c44d0319f55a

ضَاعَ مِنْكَ الأَمَل وَ تَمَزَّقَ مِنْكَ الحُلْمْ ؟
وَ غَرِقَتْ الأَمَانِي فِي مُحِيطَاتِ المُسْتَحِيلْ ؟

رِسَــآئل عَـلَـىْ وَرَقِ الْــوَرْدِ‎
♫ღ
لَنْ تَعُودَ إِلَيْكَ البَسْمَة
إلاَّ بَعْدَ أَنْ تَكُونَ كَالشَّمْسِ تُشْرِقُ كُلَّ يَوْمٍ بِأَمَلٍ جَدِيدْ ..
تَرْحَل وَ لَكِنَّهَا تَعُودُ بِأَمْرِ رَبِّهَا ..
وَ لَيْسَ كَالشَّمْعَةِ التِّي إذَا ذَابَت لَنْ تَعُودْ ..???

لَسْتَ فَقِيرًا إِذا أَدْرَكْتَ جَيِّدًا أَنَّ أَكْبَرَ الأَغْنِيَاءِ
يَحْسُدُكَ علَى سَعَادَةٍ لاَ يَلْتَمِسُهَا بَيْنَ النُّقُودِ وَ إِبْتِسَامَة
لاَيَدْرِي أَيْنَ يَجِدُهَا فِي زَحْمَةِ الحَيَاةْ ..???

رِسَــآٍئل عَـلَـىْ وَرَقِ الْــوَرْدِ‎
♫ღ

أَنْتَ لاَتَحْقِدُ إلاَّ علَى نَفْسِكَ لأَنَّكَ تُؤْذِيهَا
وَ تَقْتُلَ قَلْبَكَ دُونَ أَنْ تَشْعُر
إِنَّهُ قَلْبَكَ فَلاَ تَكُنْ سَبَبًا فِي مَوْتِه ♫

المَحَبَّه هِيَ التِّي تَبْعَثُ الأَلْوَان للزُّهُور
وَ تَغْمُرُ الكَوْنَ رَوْعَةً وَ عَطَاء إذَا كَانَت مَحَبّةً ♫

رِسَــآئل عَـلَـىْ وَرَقِ الْــوَرْدِ‎
♫ღ

لهَذِهِ الأَحْرُفُ مَعَانٍ أَرَدْتُ زَرْعَهَا فِي قُلُوبِكُم
اِفْرَحُوا فَالحَيَاةُ أَقْصَرُ مِن أَنْ نَعِيشَهَا فِي الآهَاتْ
وَ لاَ تَأْخُذُكُمْ الهُمُوم إلَى حَيْثُ تَضِيع الفَرْحَة
وَ تَسْلُبَ البَسْمَةَ وَ تَجْلِبَ الآآآهَاتْ ..???

طابت لــ جنى أحرفي

آآمل أن تطيب لكم


♫ღ

نبدآ من الصفر البدآيه وهو الشامبووو ..

حاولي تغيرين نوع الشآمبوو كل 3 شهور أو 6 شهور أفضل
لأن استمرارك على نوع واحد من الشامبو يضر شعرك

كنت استخدم دوفـ .. وكانت نتايجه حلوه مره معي وبعد فتره بدا التساقط
غيرت لـ غارنيه .. والحمدلله رجع شعري مثل أول ..

*وعشان تحافظين عليه من التقصف قصي أطرافه مابين فتره والثانيه
يعني كل شهرين أو 3شهور مره

انتبهي وانتي تشترين الشامبو لنوع شعرك أستغرب من اللي شعرها جاف وتستعمل شامبو لشعر الدهني
وانتبهي لا تقولين ناسب امي اختي صديقتي بيناسبني .. بتضرين نفسك أكثر

شوفي نوعيه شعرك واختاري الشامبو المناسب ..

استخدمي الشامبو مع بلسم .. والبلسم على أطراف الشعر والوسط لا يجي فروة الرأس لانه يسبب تساقط للشعر

{السيروم

يعتبرالسيريوم من احدث منتجات الشعر وهو مصممه لاطراف الشعر الجافه او المقصفه تستعمل على اطراف الشعر فتشكل طبقه رقيقه على اطراف الشعر الجافه والضعيفه كما انه يساعد على تلميع الشعر وتسهيل تسريحه كما انه فى نفس الوقت ماده لحماية الشعر من التقصف و علاج للتقصف

إدمااان بالنسبه لي
يسهل تسريح الشعر ويحميه من الحراره والرطوبه وتغيرات الجوو اللي ممكن تضر شعرك

الأنوآع اللي استخدمتهاآ

افضل استعمال له والشعر طرى مابين الجفاف والبلل ولكن ليس هذا شرط فيمكن استعمالة على الشعر المبلل والجاف وممكن استعماله قبل او بعد الاستشوار ولكن الافضل قبله

{طريقتي
بعد الشـآور ..
جففي شعرك بالفوطه وحطي نقطه الى نقطين براحة يديك ووزعيه على أطراف الشعر والوسط

تقطه أو 2 يكفي لا تستقلونها ..

وفي منه أنواع كثيره أنا استخدمت

معطرآت الشعر
ومجموعه العناية بالشعر من بدي شوب جنآآن
استخدم منها معطر الشعر ..

من زهور الريف .. خلطه زهره النيبتون بريحه النظافه
أوزعها على أطراف الشعر بعد السيريوم

بس أذكر نحآول نبعد عن الاستشوار قد ما نقدر يدمر الشعر ..
والتغذيه أكيد لها دور لتغذية الشعر احرصي على أكل الفواكة والخضار والفيتآمينآت

إن شاء الله يكون الموضوع أعجبكم واستفدتوا منه ولو القليل

الموضوع من مجهودي الخاص ومن تصويري وأخذ مني الوقت الكثير في تجميع والتنسيق والكتابه
وحصري لمنتديات رجال الحجر
ما أحلل من ينقل الموضوع بدون ذكر اسمي والمصدررجال الحجر

عـــلاج المـــوت الدمــاغي


Treatment of Brain Death
( brainstem )

( شعارنا )

شعارنا هو خفض فعل الحياة لنرفع قوة الحياة و نخفض قو الحياة ة لنزيد من تفعيل قوة الحياة
و كلاهما مزج حتمي لحياة حقيقية و ليس غيبوبة و موت دماغي






تنويه:
قبل كل شيء لا ننسى التنويه على أن هذا المقال هو دعاية أكثر منه شرح مفصل لأننا لا نستطيع بأن نرمي بكل الحقيقة لعلاج الموت الدماغي بكل أنواعه خشية حقوق البحث و التقليد لطريقتنا المحتكرة إلا أننا نقدم أي نرسل طريقة و وصفة علاج الموت الدماغي في النهاية لكل من يطلب ذلك على البريد أدناه بعد إرسال التقارير الطبية لتوكيد نوع الموت الدماغي
مـــــقدمه هامـــة

أولا علينا توكيد خطأ شائع بين العامة و ذا أهمية كبيرة و هي مسألة تجديد الخلايا الدماغية سواء بفكرة و نظرية الخلايا الجذعية من مصدر

(embryonicstem cell lines )

أو غيرها ، ففي كل الحالات المرضية أو بالأحرى في كل الاضطرابات فسواء تكلمنا عن ضمور أي منطقة دماغية أو إستقرارها أو تلفها ففي كل الحالات مسألة أو تجديد الخلايا الدماغية هي فكرة فاشلة من حيث المنطق العلمي و من حيث تجريبها سريريا و هي فكرة تجارية و مجازفة لا تحمد عقباها بغض النظر أنها غير مجدية نهائيا و ليست عملية لأن خلايا الدماغ ببساطة لا تتجدد مطلقا لا بالخلايا الجذعية و لا بغيرها لأن خلايا الدماغ مستقرة أصلا من جهة حياة الجدار الخلوي أي أن جدار أي خلية من أي منطقة في الدماغ لا يموت لأنه مطلق الحياة الشكلية أي الفعلية و أما محتويات أي خلية دماغية من (النواة ، الميتوكندريا، جهاز جولجي، الجهاز المركزي أوالسنتريول، السيتوبلازم ، .... ) فهي محتويات غير مستقرة الحياة و منه كانت غير ثابتة أي متغيرة دوما أي تستبدل و تتجدد دوما و على مدار حياة و عمر الإنسان كله بعكس خلايا الجسم و باقي الأعضاء و من هـذا المنطق و القانون العلمي الكلاسيكي الصريح تم نفي فكرة التجديد الخلوي لمناطق الدماغ لأنها تتعارض و المنطق العلمي لأن التركيبة العضوية و الفسيولوجية للخلية الدمـاغية مطلقة الثبات للجدار الخلوي و متغيرة الـدوام للمحتويات الداخلية مما يكون التلف و الموت أبعد مما يكون و إستحالة موت الجدار الخلوي مهما حدث أي تلف أو ضمور أو إستقرار ، كما أن تجديد و إستبدال خلية متغيرة المحتوى بخلية ثابتة المحتوى الخلوي هو شيء يتعارض و المنطق العلمي تماما لأن إستبدال شيء ثابت موضع شيء متغير هو شيء غير عقلاني و لا يجدي نفعا و حتى و أن سلمنا مجازا أنه بإمكان إستبداخل خلية ضامرة أو تالفة بخلية ثابتة فإن هذه الخلية الجديدة لا تؤدي الغرض لأنها ثابتة المحتوى و ليست متغيرة المحتوى الداخلي كما هو الحال لخلايا الدماغ

ثانيا علينا تصحيح خطأ أو بالأحرى معلومة علمية قديمة و هي مسألة تلف خلايا الدماغ لحالات الموت الدماغي أو كل الإضطرابات بصفة عامة و التي بعد

الدراسات الحديثة أثبت أنها تعاني ضمور و إستقرار و ليس تلف و هناك فرق بين الضمور و التلف و أعظم فرق و أغلاه قيمة للقارئ و المتتبع هو أن الضمور يعالج و هناك طريقة علمية صحيحة و عملية لزوال الضمور و إعادة الخلايا الدماغية لطبيعتها السليمة و السوية سنشير لها في آخر مقالنا بإيجاز و هي مصدر العلاج الوحيد و الفعال و الذي يطلب على بريدنا الإلكتروني التالي

contact:







حالة موت جذع الدماغ

يحوي الدم قوة حياة كلية عند خروجه من القلب متجه للدماغ لكن هذه القوة أي قوة الحياة التي لا تحوي أي فعل حياتي حقيقي تنتقل بالتناوب بين مناطق الدماغ الثلاثة طامعة في إستقرار وسكون أي طامعة في البحث عن وعاء نظير شكلي و فعلي للحياة يعيها فتتنقل بالتناوب بمنطقة المخ و المخيخ و الحبل الشوكي دون أن تلمس أي دون أن يحق لها أن تصل لجذع الدماغ فكل منطقة من المناطق الثلاثة وعاء غير كافي أي وعاء مؤقت و لا يعي هذه القوة الكلية للحياة المستقرة مما بؤدي تنقله عبر الثلاثة مناطق إلى إعطائها حياة ليست مستقرة و كما أن كل منطقة تعطي لهذه القوة الكلية فعل حياتي ليس مستقر لأن كل منطقة لها شكل من أشكال الحياة فقط فإحدى المناطق الدماغية الثلاثة أي المخ و المخيخ و الحبل الشوكي مستقرة من جانب فقط واحد إما تنفس أكسجين فقط و إما إدراك فقط و إماغذاء فقط و هذا سر عدم ثبات هذه القوة الحياتية أي الدم في أي من الثلاثة فدخوله منطقة الإدراك تعي جانبين فقط منه و هما قوة الأكسجين أي التنفس و قوة الغذاء لكن منطقة فعل الإدراك لا تقبل و لا تعي و لا تستودع قوة الإدراك فالشيء لا يدرك نظيره تماما مما يتنقل الدم لمنطقة أخرى فيكون نفس الآلية و هكذا يتنقل للمنطقة الثالثة دون أن تعيه أي من الثلاثة و لكن دون أن يصل إلى آخر و ذروة الفعل الحياتي الكلي في جذع الدماغ فدخول هذه القوة الكلية يؤدي إلا استقرارها و ثبات جذع الدماغ تماما مما يعطل هذه الآلية و منه يستقر في هذه المنطقة أي يستقر الدم هذه القوة الكللية للحياة في مستودع جذع الدماغ مما يؤدجي لتعطل المناطق الدماغية الثلاثة الأخرى وهنا يحدث ما يسمى موت دماغي لحالة جذع الدماغ و هناك أنواع أخرى للموت الدماغي حسب تحدث في حالة ما إستقرار قوة الإدراك في منطقة الإدراك أو قوة التنف في فعل الدماغ المسؤول عن التنفس أو وصول قوة الغذاء لمنطقة الشكل أي فعل منطقة الدماغ المسؤولة عن الغذاء و هناك حالات أخرى عكشية تماما تدخل في حيز الموت الدماغي أو الموت البيولوجي و الحياة النباتية حيث يتعطل جانب فقط من الثلاثة إما التنفس فقط أو الغذاء فقط أو الإدراك فقط أو الثلاثة معا سواء من جهة القوى و أو من جهة الأفعال

فالحياة قوة و فعل و فقد أحدها يجعل الحياة فعلية مطلقة أو قوة مطلقة و كلا الحالتين لا يعني موت إطلاقا
.

نظرة عامة و مبسطة عن طريقة العلاج

نقدم للمتوفى دماغيا أي نعرض جذع الدماغ أي المتوفى دماغيا لفعل أي شكل حياتي مستقر أي كلي و هو مجموع لثلاثة أفعال حياة كلية في آن واحدة أي معا في نفس الوقت أي نقدم له أكسجين لا يحوي أي ذرة أوزون و غذاء لا يحوي أي قوة غذائية و هو موجود أو يمكن تحضيره مخبري و طبيا بسهولة تامة و كذلك نعرضه لضلام في آن واحد ضلام لا يحوي أي قوة أي شدة ضوئية تماما أي نعرض المتوفى دماغيا لثلاثة أفعال حياة مستقرة لا تحوي أي قوة حياة معا في آن واحد و الأفعال الثلاثة في مجملها تكون فعل حياتي كلي مستقر مع إهمال لجميع قوى الإدراك و الإحساس الأخرى أولها البصر و يليها السمع و غيرها ...

فمن رأى أو دقق بتمعن في المتوفى دماغيا لحالات جذع الدماغ يجد أنهم يحبذون ظروف تميل للكليات من جهة الفعل لكن بقليل أي بقوى ضامرة معا أي يحبذون ظلام ليس كلي تماما بل يحوي قوة و شدة صغيرة متدنية و كذلك يحبذون أكسجين صافي لين مفعل لكن ليس كلي أي يحوي قليل أو ممزوج بقليل من القوة الأكسيجينية أي الأوزون ( O3) وكذلك الغذاء مع أنه يصعب أو ربما تعمدنا هاهنا عدم ذكر الأسماء العلمية الدقيقة لهذا النوع من الغذاء و هذا النوع من الأكسجين .
و هناك موت دماغي عكسي أن جذع الدماغ سليم لكن عندها يكون حتمية تعطل في آالية عمل القلب و هي حالات تحبذ ضوء الشمس و لا تحبذ الضلام مطلقا

و في كل الحالات المتوفى دماغيا بالنسبة لجذع الدماغ يلائمه و هو في حالته المرضية أو الحالية أفعال حياتية شبه كلية ممزوجة بقوى حياتية متدنية أو بالأحرى علميا قوى حياة مستودعة ضامرة في هذه الأفعال المطلوبة و كثيرا من الأحيان نجد أن المتوفى دماغيا يجد صعوبة أو تسوء حالته يعني أنه يعاني من ألم فالألم إن حدث فهو بسبب تعرضه لفعل حياتي من أحد الثلاثة فعل لا يحوي أي قوة أي فعل صافي كلي مستقر سواء بسبب أكسجين أو غذاء أو إدراك الضوئي كلي أو أي إدراك حسي أو عاطفي يحوي قوة حقيقية أو بتعرضه لأفعال حياتية ذات قوى كبيرة لا تلائمه....

و منه و بعدما نعرضه لهذه الأفعال الكلية معا أي منعدمة القوى تماما من ضلام مطلق و أكسجين فعلي مطلق و غذاء فعلي شكلي لين مطلق فإنه سيتعرض لألم بل ألام و هذه العملية كلها لأن جذع الدماغ يحوي قوة و أصله السوي السليم فعل كلي عاري من أي وعاء قوة ثابت أي عاري من أي مستودع قوة ثابت و لكن بالنسبة للمتوفى فجذع دماغه استقر فيوعاء ثابت أي لصق فيه تماما مما كانت نزع هذا الوعاء أي هذا الجلد الحياتي ذا القوةكسلخ و ليس كنزع عادي فالنزع يكون لمستودع و لباس غير مثبت و غير لاصق في الجسم ومنه تعريض جذع الدماغ لفعل كلي سيزيل منه لباسه ذا القوة و لكون لباسه ذا القوة مستقر فيه أي يعيه تماما فعندها تكون الإزالة هنا بمثابة سلخ و ليس إزالة و نزع لباس و مستودع عادي غير مواتي تماما و غير نظير تماما لجذع الدماغ و سيتضح للقارئ في الأسطر القادمة معنى الاستقرار و المستودع و الكليات أكثر و إنما فقط ذكرت التجربة من البداية قبل الشروح و الاستدلالات المنطقية التي أفررزت لنا هذه التجربة لكي لا نتهم من البداية أننا غير قادرين على صياغة التجربة على أمر الواقع طبعا مع عدم ذكر أو بالأحرى صعوبة شرح هذا النوع من الأكسجين و الغذاء بأسماء و مصلحات هنافي مقالنا هذا رغم أنه أمر بسيط و كذلك التحكم فيه أثناء التجربة أي شروط العملية تكون دقيقة.
نعود و نقول أن جدلية القلب و فقدانه أو تعريه الكلي من أي فعل يجعله و يحتم عليه التنقل بين هذه الأفعال الثلاثة للحياة ناقلا معه الدم فالدم المتنقل الخارج من القلب و متجه نحو الدماغ يمر بهذه المناطق الثلاثة أي المخ والمخيخ و الحبل الشوكي بالتناوب و كل المناطق ليست نظير كلي للقلب و منه تنشأ عملية التنقل و بالتالي تقوية هذه المناطق الثلاثة بالحياة أي إعطائها حياة لحظية دون أن يدرك القلب جذع الدماغ لأن إدراك أحدها الآخر يخلق إستقرار و لباس أحدهما وعاء كلي ثابت و منه تتلاشى أي تنقلات للقلب أو جذع الدماغ و منه يتعطل جانب الحياة في الإنسان فنسمي كلا من العطب موت دماغي إما فعلي إن إستقر جذع الدماغ و إما موت دماغي قوة إن إستقر القلب في وعاء كلي.

و هنا بدأ للقارئ مكمن آلية الحياةفي الجسم البشري و قد تبين أن عدم إستقرار قوة الحياة في القلب هي سر إمداد المخ والمخيخ و الحبل الشوكي بقوى الحياة بتنقل هذه القوة الكلية من القلب لهذه المناطق بالتناوب طمعا في البحث عن وعاء يعي هذه القوة الكلية و لأن كل هذه المناطق الثلاثة غير كافية على حدى أن تعي هذه القوة الكلية فسيبقى التنقل دائم و حتمي و بالتالي ستكون صيرورة و دوام لحياة مناطق الدماغ الثلاثة و هي السوية البشرية للنضام الفسيلوجي في جانب الحياة و عند حدوث أي خطأ طبي بطريقة أوبأخرى و وصل للقلب دم فيه ثلاثة أفعال معا أي فعل حياتي مستقر عندها سيستقر القلب في ماهية الحياة و يرتدي لباس فعلي يناسبه تماما و بذلك يصبح القلب يحوي قوة و فعل ثابت و غير مستودع لحظي و منه يتلاشى و ينعدم أي تنقل للقلب و لهذه الحياة الكلية ذات القوة بين المخ و المخيخ و الحبل الشوكي مما يؤدي لموت دماغي و هي حالة نظيرة لحالة موت جذع الدماغ فموت جذع الدماغ ليس حقيقة علمية بل مجرد حماقة فإذا نظرنا للحقيقة فهي أن جذع الدماغ لما أو عند حدوث أي خطأ طببي أو نزيف أي وصول قوةكلية من الدم لجذع الدماغ تؤدي في مجملها إلى إدراك و لمس جذع الدماغ و وصول دم كليعند حدوث نزيف مثلا أو غيره فعند وصول قوة كلية للحياة أي جملة بين قوى الغداء والتنفس و الإدراك معا فعندها سيستقر جذع الدماغ أي يصبح جذع الدماغ يحوي فعل و شكلحياتي ذا قوة تعيه كليا و منه يستقر و يتثبط أي تفعيل و أي تنقل من جذع الدماغ لقوىالحياة الثلاثة و منه يتوقف الأنف و الإدراك البصري و عملية الهضم الغذائي مما سمي عموما بحالة الوفاة الدماغية فأين التلف في كل هذا و أين الموت و ما سر كل الجدلية البشرية في الخوض في أمور الروح و الأرواح و قطع الأعضاء وففي كلتا الحالتين للموت الدماغي فهما مجرد اضطراب كآلاف الإضطرابات و هو إضطراب في ماهية الحياة بعد إستقرار جذع الدماغ في حالة الموت الدماغي و توقف الأنف و الإدراك والغذاء أو في باقي الحالات كاستقرار القلب و لباسه شكل حياتي يناظره مما يؤدي لتعطل مناطق الدماغ الثلاثة في جانب الحياة و هي المخ و المخيخ و الحبل الشوكي أوباقي الحالات إن كان إستقرار لأحدى مناطق الدماغ فقط و لأول مرة سنقدم حصريا معنى حقيقة تعريف الإضطرابات فالإضطراب ما هو إلا بداية كلية للمرض أي ذروة مرضية حسب ماهية و نوع الاضطراب فمثلا بالنسبة لجذع الدماغ هنا نقولأن الإضطراب يخص ماهية الحياة أي كلية حياتية من جانب واحد و منه كلية مرضية و لادخل للموت هاهنا إطلاقا و بالنسبة لرأيي الخاص إن قطع الأكسجين بصراحة يعتبر قتل عمدي و لا يوجد أي مبرر و لا أي تحريف لهذه الحقيقة باسم مصطلحات طبية منمقة أعجمية بلهاء.

و منطق علاجنا الصحيح و الصريح هو أننا نزيل هذه م جذع الدماغ قوة الدما أي قوة الحياة التي إستقرت فيه أو نزيل فعل الحياة الذي إستقر في القلب بالنسبة لحالة الموت الدماغي النظيرة
و في كل الحالات علاجنا و العلاج الوحيد هو خلق و إعداة تمازج بين قوة و فعل الحياة و هذا المزج هو الحتمية للحياة السوية السوية البشرية
( حالة جذع الدماغ )

















طــــــــــــــــــــــــــــلب العـــــــــــــــــــــــــلاج




طريقة العلاج و تطبيق تجربة العلاج لا تحتاج أكثر من أسبوعين أو أزيد بقليل

مسألة العلاج تتعدى النصيحة اللحظية و الإستشارة الموجزة مما كان عملنا في تفعيل العلاج يتطلب إرسال التقارير لتوكيد نوع الموت الدماغي
فكل حالة لها آالية و منطق علاج يناسبها

ويطلب العلاج و الإستفسار إلا على هذا العناوين الإلكترونية التالية


لمزيد من التفاصيل يرجى الإتصال بالبريد الإلكتروني التالي:






-------------------------

------



و في الختام قد نكلف الكثير و لكننا نعد و نقدم الأكثر

بحول الله

عــــلاج العقــــم
( نساء و رجال)








( شعارنا )
شعارنا هو خفض فعل الأمومة لنرفع قوة الإنجاب و نخفض قوة الأبوة لنزيد من تفعيل قوة الإخصاب
فلا وجود لعقم مطلق دائم فالمرأة الغير قادرة على الإنجاب ماهي إلا إمرأة تملك فعل إخصاب كبير جدا بعدما إستنزفت و فقدت قوة الإخصاب و الإنجاب التي هي حتمية للولادة
و كذلك هو الرجل الغير قادر عن الإخصاب، فما هو إلا رجل يملك قوة إنجاب كبيرة جدا مما إستنزف و فقد التفعيل في الإنجاب الذي هو حتمي لتحقيق الإنجاب

تنويه:
قبل كل شيء لا ننسى التنويه على أن هذا المقال هو دعاية أكثر منه شرح مفصل لأننا لا نستطيع بأن نرمي بكل الحقيقة لعلاج العقم خشية حقوق البحث و التقليد لطريقتنا المحتكرة إلا أننا نقدم أي نرسل طريقة و وصفة علاج العقم في النهاية لكل من يطلب ذلك على البريد أدناه
contact





مقدمـــــــة
لكل داء دواء أي لكل مرض علاج و من ليس له علاج فلا يجوز أن يحمل ماهية المرض و لا يسمى مرض، بهذه العبارة الحكمية أي الفلسفية و هي تشجع كل مريض في طلب العلاج و كل باحث علمي على كسر حواجز الغموض المعرفي في البحث عن علاج أي مرض كان، فالعلاج هو زوج و نظير للمرض و لكل شيء نظير أي زوج يسكن و يستقر إليه و لا تبرير لقصار الإدراك المعرفي في توكيد و تحفيظ العامة مسألة تزمين كل مرض عجز أن يحويه عقولهم و كأن عقولهم هي كل في ذروة الإدراك البشري العقلي حتى و لو. فكل الشيء ليس بشيء بل هو وعاء الأشياء و لا يحمل صفات حقيقة لكل ما حوى.
ببساطة شديدة
بعبارة أكبر تبسيطا و أكبر جرأة و عقلانية نملك دون سوانا أي نحتكر حصريا أحقية علاج جل بل كل حالات العقم و التأخر في الإنجاب عند النساء و كذلك الرجال و ما يخلف من اضطرابات متفاوتة الشدة في الجانب النفسي و العضوي و الفسيولوجي بطرق علمية تراعي العلم و الدين و آخر البحوث العلمية و بعيدة عن أي سفسطة لا خلقية نحترم العلم و السنن الربانية بعيدا عن أي قصور علمي عن مفاهيم النفس البشرية و نحيط بالموضوع من كل الجوانب المعرفية العلمية مادية و عضوية و فسيولوجية و نفسية و كذلك أعقد المسائل و الحالات النفسية كالجنسية المثلية و الضعف الجنسي و كل حالات من كل شذوذ و تشوه و إنحراف في أغلب الماهيات الجنسية و غيرها من كل الجوانب الإنسانية
تعريف العقم عند المرأة
المرأة التي لا تنجب أو التي تأخرت في الإنجاب هي إمرأة تملك أمومة مستقرة فعلية مطلقة بعدما إستنزفت كل قوة الأمومة و بما أنها تملك أمومة فعلية أي شكلية مطلقة فإنها تفتقد لقوة الأمومة أي فقدان قوة الولادة و الإنجاب و فقدان قوة الإنجاب كان وليد الزيادة المطلقة للذروة الأعظمية لشكل أي فعل الأمومة و لذلك نجد الأنساء الغير قادرات على الإنجاب ، أي نجد و نرى أن المرأة التي لم تنجب لديها عطف كبير جدا أي مبالغة في الحنان بشكل رهيب جدا نحو أطفال الغير و الرضع و عشق مسألة الحمل و طبعا في كل الحالات تظهر أعضاء عضوية و فسيوجية و هرمونية و تشوه أو بالأحرى تغيير في حجمها و شكلها و إفرازها للتأقلم مع التركيبة النفسية و العضوية للمرأة التي تعاني العقم
و تظهر هذه التغيرات إما في
1 ) - إانسداد المهبل يمنع إدخال العضو الذكري بالمهبل كما في حالات عدم فض عشاء البكارة، إذا كان غشاء البكارة سميك جداً وكذلك في حالات ضيق المهبل الشديد
2)- التهابات موجعة في جدار المهبل تمنع حدوث الجماع .
3)- قلة المخاط في عنق الرحم الذي يعيق مرور الحيوان المنوي،
4)- وجود أجسام مضادة تعمل على قتل الحيوانات المنوية
5)- في حالات انسداد عنق الرحم ( حالات قليلة جداً )
6)- التشوهات الخلقية
7)- التصاقات داخل الرحم
8)– الأورام في عضلة الرحم قد تسبب نتوءً في فجوة الرحم حسب موقعه،
9)- تيبس الرحم
10)- الالتهابات قد تسبب انسداداً في قناة فالوب أو حدوث التصاقات مما يؤدي إلى اضطراب في التقاط البويضة من قبل قناة فالوب أو في حركة البويضة
11)- تلف نهاية القناتين ( الأهداب ):
12)- اضطراب الدورة الشهرية مع اضطراب عملية الإباضة وقد تكون الدورة الشهرية غير مصاحبة بتبويض على الإطلاق
13)- فشل المبيض في عمله الطبيعي للأسباب التالية
أو غيرها من الحالات التي تظهر و تسبب عدم الإنجاب المبكر أو العقم




العلاج الوحيد لكل حالات العقم
( عند الرجل و المرأة )
المبدأ العلمي الصحيح و الصريح الذي نستند عليه في نجاح الإنجاب أي علاج العقم عند الرجال و النساء هو كالتالي
إن كل الجوانب في الإنسان منفصلة متصلة معا في آن واحد
أي أن كل الجوانب في أي ماهية منفصلة الشكل الظاهري لكنا متصلة المضمون و الجوهر و اللب في أي ماهية
يعني أن من يعاني العقم إمرأة أو رجل تجد جانبه النفسي و العضوي و الفسيولوجي متصلة معا في آن واحد و بروز العقم في أحد جوانبه العضوية يظهر في جانبه النفسي و الفسيولوجي معا أي أن وجود أي خلل في أحد الثلاثة يؤثر و يحتم وجود تغيير في باقي الثلاثة معا و هلاك أو أي تشوه في أحد الثلاثة يحتم هلاك الثلاثة أو بالأحرى حتمية تبيعية التغيير و علاج أو صحة جاب يكفي لسلامة صحة باقي الجوانب معا و منه صحة الجوهر الكل أي الماهية الكلية للولادة و الإنجاب
يعني كتبسيط شديد طريقة علاجنا تعني التدخل العضوي الغذائي و منه يؤدي بدوره لسلامة و علاج العقم
فنحن نقدم خلطة صحية سليمة و علمية بأعشاب متوفرة و بتركيبة نسب نحتفظ بها دون نشرها هنا لأسباب التقليد
مع العلم أن لكل شخص يطلب العلاج الحق قبل تناولها أن يقدمها و يستشير أي جهة رسمية طبية أكاديمية للتأكد و يطمئن تماما من صحة الخليط الصحي و متأكدا من عدم وجود أي عوارض مهما كانت تافهة
قبل تناوله
و كما ذكرنا أن المرأة التي حرمت من الإنجاب لأي سبب كان ، فهي تملك أمومة مطلقة فهي سبب عدم نجاح أي دواء ،
و لا علاج إلا بتخفيض هذه الأمومة الشكلية المطلقة و منه يعوض هذا النقص في الأمومة الفعلية تلقائيا بقوة أمومة و منه يحدث بعدها الحمل مباشرة كون المرأة في هذه الحالة الجديدة أصبحت تملك شرط الإنجاب بتوفر شكل و قوة الأمومة معا و منه الإنجاب ، فقوة الأمومة تولد قوة الإنجاب التي حرمت المرأة من الإنجاب و ما قيل عن المرأة يقال عن الرجل الذي يعاني من العقم
و وصفتنا الطبية الصحية عملها رفع قوة الإنجاب عند المرأة
و فعل الإنجاب عند الرجل
و هي تتكون من عدة أعشاب صحية دقيقة الخلطة في النسب و كذلك فيها حليب الناقة و عسل النحل البري
و تتناول أو يتم تناولها في شروط و أزمنة يومية نحددها نحن حسب عمر الرجل و المرأة بدقة
لمدة أسبوعين دون مخالفة وقت تناولها و نسب خلطها
طـــلب العـــلاج
إرسال وصفة الخليط لرفع قوة الإنجاب عند المرأة أي تخفيض فعل الأمومة المفرط و كذلك لرفع قوة الإنجاب عند الرجل و خفض فعل الأبوة المفرط
أي خليط العلاج الوحيد
يطلب حصريا

ويطلب العلاج إلا على هذا العنوان الإلكتروني


-------------------------
-
و في الختام قد نكلف الكثير و لكننا نعد و نقدم الأكثر
بحول الله
.