أسئلة دينيه؟ رجاء علي من يعرف الاجابة يرد

اذا كان علي شخص فائتة كالظهر مثلا فذكرها وقد اقيمت صلاة العصر فهل يدخل مع الجماعه بنيه العصر او بنيه الظهر؟
او يصلي الظهر وحدة اولا ثم يصلي العصر؟وما معني قول الفقهاء(فان خشي فوات الحاضر سقط التر تيب)وهل خشيه
فوات الجماعه يسقط الترتيب؟




كل يوم سآل مني ومنكم الاجابه وفي حاله عدم اجابتكم ساجيب عنه بنفسي في اليوم ثاني

من قال لا اعلم فقد افتى

بس كلام اخوى فتى بنى شهر اتوقع انه غير صحيح

لان من شروط الصلاه الترتيب وخاصه انك تذكرت قبل صلاة العصر ان تقام
يعنى

يصلى مع الجماعه بس بنية الظهر وبعدها يصلى العصر

اما بشان ماذكرتى ((فان خشي فوات الحاضر سقط التر تيب)) فهذا يخص سنة الفجر وصلاة الفجر اذا دخل وشك ان الايمام سوف يقيم فينتظر ويصلى الفجر اولا
والله اعلم

وان شاء الله اشوف فتوى صحيحه فهذى مجرد اجتهادات وقد سالت عنها سابقا والله اعلم

ويجب علينا عدم التسرع فى الرد وخاصه فى امور ديننا واقصد نفسى وفتى بنى شهر لانا ماشالله سرنا مفتين هههههههه

موضوع تشكر الاخت عليه بس حبذا من وجهة نظري طبعااااا ان ما نخوض في مواضيع تهم الدين لان ربما زله منا بغير قصد ولا علم يقرائها احد ويمشي عليها ونكسب الاثم نترك الافتاء في ها الامور لأهل الشأن والله اعلم .


اتمنا ما احد يزعل مني بس هذه وجهة نظري وهي تعبر عني انا فقططططط.

في هذا أيضا خلاف، فمن العلماء من قال: يجب أن تتفق الصلاتان، فيصلي الظهر خلف من يصلي الظهر، ويصلي العصر خلف من يصلي العصر، ويصلي المغرب خلف من يصلي المغرب، ويصلي العشاء خلف من يصلي العشاء، ويصلي الفجر خلف من يصلي الفجر، وهكذا لان النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( إنما جعل الإمام ليؤتم به قلا تختلفوا عليه))([27].) ومن العلماء من قال: لا يشترط، فيجوز أن تصلي العصر خلف من يصلي الظهر، أو الظهر خلف من يصلي العصر، أو العصر خلف من يصلي العشاء، لان الإتمام في هذه الحال لا يتأثر، وإذا جاز أن يصلي الفريضة خلف النافلة مع اختلاف الحكم، فكذلك اختلاف الاسم لا يضر، وهذا القول اصح. فإذا قال قائل: حضرت لصلاة العشاء بعد أن إذن، ولما أقيمت الصلاة تذكرت أنني صليت الظهر بغير وضوء، فكيف اصلي الظهر خلف من يصلي العشاء؟ نقول له: ادخل مع الإمام وصلي الظهر، أنت نيتك الظهر والإمام نيته العشاء ولا يضر، (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي)) و أما قول النبي صلي الله عليه وسلم: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه))، فليس معناه فلا تختلفوا عليه في النية، لأنه فصل وبين فقال: (( فإذا كبر فكبروا، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا رفع فارفعوا))([28] )أي: تابعوه ولا تسبقوه، وكلام النبي صلي الله عليه وسلم يفسر بعضه بعضا.وهذا البحث يفرع عليه بحث آخر: إذا اتفقت الصلاتان في العدد والهيئة فلا إشكال في هذا، مثل ظهر خلف عصر. العدد واحد والهيئة واحدة، هذا لا إشكال فيه والله اعلم

صدقت اخى عبدالله الاسمرى

الجواب:
المشروع لمن ذكر في السؤال ان يصلي مع الجماعه الحاضرة صلاة الظهر بالنية ثم يصلي العصر بعدذلك لوجوب الترتيب ولا يسقط الترتيب خشيه فوات صلاة الجماعه
واما قول الفقهاء_رحمهم الله_ فان خشي خروج وقت الحاضرة سقط الترتيب فمعناة: انه يلزم من عليه صلاة فائته ان يبدا بها قبل الحاضرة.
فان ضاق وقت الحاضرة بدا بالحاضرة,مثال ذلك:ان تكون عليه صاة العشاء فلم يذكرها الا قرب طلوع الشمس ولم يصل الفجر ذلك اليوم فانة يبدا بصلاة الفجر قبل خروج
وقتها لان الوقت قد تعين لها, ثم يصلي الفائته


هذا الجواب نقل علي لسان سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
رحمه الله

الله يجزاك خير