وقد استمر هذه التعامل مع هذه المعركة بهذا الأسلوب حتى تم خرق هذا الاتفاق الضمني عن طريق تأليف كتب تمثل وجهة نظر معينة، أخذت في تهويل تلك المعركة، واختلاق الكثير من الأحداث غير الحقيقية. ورغم ذلك، فقد استمر العمل ضمن حدود هذا الاتفاق الضمني من قبل أغلب أفراد المجتمع العسيري، وذلك انطلاقا من أن هذه الكتب يتم قراءتها في العادة من قبل مختصين أو مهتمين يستطيعون استظهار صحة ودقة الروايات.
إلا أنه في الفترة الأخيرة، انتهك هذا الاتفاق الضمني بشكل صارخ، وأخذت بعض الأقلام في استخدام فضاء الانترنت لكي تتناول هذه المعركة بشكل أساء إلى كثير من القبائل والأسر، عن طريق اتهامهم، صراحة أو إيحاء، بالخيانة والتخاذل، ممهدة لذلك بأساليب تشتمل على الكثير من الاستعداء والانتقائية والأساليب غير الشريفة في الطرح. وبطبيعة الانترانت، وسعة انتشاره، وكونه في متناول الجميع، بما في ذلك صغار السن، أو قليلي الخلفية عن هذه المواضيع، فقد أصبح هذه الوضع يمثل خطرا على الحقيقة، وله نتائج سلبية لا تخفى على كل بصير.
[FONT=verdana]ورغم أنني طوال الفترة الماضية ممن التزم بالاتفاق الضمني الذي لا يتناول معركة حجلا إلا بالطريقة التي سبق شرح شروطها، إلا أن الإساءات التي أخذ البعض في طرحها لأغلبية القبائل والأسر بدعوى أنها لم تشارك في حجلا، جعلني أعيد النظر في التمسك بهذا الاتفاق الضمني، وجعلني في حل كامل منه، وجعلني أقدم على إيضاح الرواية كاملة، خدمة للتاريخ، وإنصافا لمن نالهم الإساءة من القبائل أو الأسر، من قبل المدرسة المتشكلة في هذه الفترة، والتي نذرت نفسها لمعاداة كل ما هو حاضر، وكل من يرتبط به أو يتعاطف معه، منتقية كل ما يخدم توجهاتها وأهدافها التي ترمي إليها.
مقدمة:
مثلت إمارة عسير قوة إقليمة لا يستهان بها خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين. فبلغت أوج توسعها ونفوذها في عهد الأمير عبد الوهاب أبو نقطة، كواحد من أهم قادة الدولة السعودية الأولى، ثم قامت بدور كبير في التصدي لقوات محمد علي باشا الغازية، في الفترة التي تلت وفات هذا الأمير.
وبعد سقوط الدولة السعودية الأولى، والقضاء على مقاومة الأمراء من آل المتحمي، تولى آل يزيد السلطة مرة أخرى بواسطة الأمير سعيد بن مسلط، فوصلت أوج نفوذها في عهد الأمير علي بن مجثل، ثم حافظت على قوتها وأراضيها في عهد الأمير عائض بن مرعي وابنه محمد بن عائض، فكانت تحكم بشكل مباشر من "زهران إلى ظهران"، وتقرر الحالة السياسية في مناطق أبعد من ذلك بكثير، حينما ترى ضرورة لذلك، مثل تهامة اليمن.
هذه الإمارة القوية التي تدعمها قبائل عاتية، كثيرة العدد والعدة، وعلى قدر كبير من الحرفية القتالية، والشجاعة والإقدام، وصلت إلى نهايتها على يد الدولة العثمانية في بداية عام 1289هـ، بعد ممانعة ومدافعة بطولية امتدت لما يقارب 60 سنة. واستمرت تحت حكم القوات العثمانية لما يقارب نصف قرن من الزمن، وخلال هذه الفترة حدث الكثير من التغيرات والتحالفات التي أفقدت هذه الإمارة الكثير من لحمتها، ووحدة قيادتها.
الوضع السياسي والعسكري في عسير قبل معركة حجلا:
كان لوجود الأتراك في عسير لما يقارب نصف قرن من الزمن آثار مدمرة على الإمارة العسيرية الناشئة، ويمكننا التطرق لبعض هذه الآثار:
1- خلف سقوط إمارة عسير فراغ سياسي كبير، مكن الإدريسي من إقامة كيان سياسي قوي بفضل تحالفه مع بعض القوى الغربية، التي دعمته دعما قويا، مما مكنه من التأثير على مجريات الأمور في جنوب الجزيرة العربية، واستمالة الكثير من القيادات القبلية لصالحه. كما أن رغبة العسيريين في التخلص من الوجود التركي في بلادهم ساهم في زيادة نفوذ الإدريسي، وانقياد الكثير له.
2- برز دور مشايخ القبائل بفضل سيطرتهم الكبيرة على قبائلهم، وقيامهم بالكثير من الأدوار التي لم تستطع السلطة العثمانية القيام بها بسبب العداء بين الطرفين، مما مكنهم من الحصول على كثير من الثروات، والأسلحة، ومكن الكثير منهم من التحرك بحرية للاتصال بالكيانات السياسية المستقلة في ذلك الوقت.
3- ساهم الوجود العثماني في خلق عداءات بين القبائل، بسبب الحروب التي قامت بينها، إضافة إلى مشاركة بعض القبائل في صفوف القوات العثمانية، والبعض الآخر في صفوف قوات الإدريسي، وبالتالي مهاجمة قبائل معادية لهذين الطرفين، مما خلق عداءات مستحكمة بين القبائل.
4- ساهم وجود الأتراك في عسير، في عزل عسير عن العالم الخارجي، وأفقدها أي اتصالات بالعالم، وحرمها من كثير من الموارد الاقتصادية، والتسليح الذي كان ضروريا لقيام كيان سياسي قابل للاستمرار.
وعلى هذا الخلفية، وجد الأمير حسن بن عائض نفسه بعد خروج الأتراك محاطا بكيانات سياسية قوية، تدعمها أيديولوجيات دينية تضمن لها شرعيات متفاوتة القوة، وقبول لدى فئات مختلفة من الناس والقبائل. يضاف إلى ذلك أن هذه الكيانات كانت ذات علاقات واسعة مع قوى دولية تمدها بالدعم السياسي والمادي. وعلى الصعيد الداخلي، وجد الأمير حسن نفسه في صراع مع قبائل مشتتة، ذات ولاءات متعددة.
يضاف إلى ذلك أن الإمارة نفسها كانت قد فقدت الكثير من تقاليد الحكم السياسي بحكم طول فترة الاحتلال التركي، فكانت أقرب إلى مشيخة القبيلة منها إلى الدولة.
ورغم أنه في بداية خروج الأتراك من عسير، التف الكثير من زعماء القبائل حول الأمير حسن، ومن ذلك على سبيل المثال ما ورد في وثيقة مؤرخة في 1337هـ بين عسير وبني شهر تقرر فيها عودة بني شهر إلى إمارة بن عائض على ما كان عليه أسلافهم، إلا أن القرارات السياسية غير المناسبة التي اتخذت في تلك الفترة قد ساهمت في تشتت القبائل مرة أخرى وانفضاضها من حول الأمير حسن.
فقد أصر الأمير حسن على ربط مصير الإمارة الناشئة بالإدريسي، رغم معارضة بعض مشايخ القبائل لذلك، ووقع اتفاقية صبيا مع الإدريسي (أنظر ما أوردناه في هذا القسم في موضوع وأصر الأمير محمد بن عبد الرحمن بن عائض على ربط مصير عسير بشريف مكة، ووقع معه اتفاقية مكة، على الرغم من أن المتصرف العثماني محي الدين باشا قد نصح العسيريين بعدم الاعتماد على الإدريسي أو الشريف، ووجوب الاستقلال، وتأكيده أنه إذا كان لا بد من تحالف فيجب أن يكون مع أبن سعود. وقد أعطت هذه القرارات السياسية الخاطئة الإدريسي فرصة ذهبية لتجيير ولاء كثير من القبائل لصالحه، رغم أنها لم تتبع لأي حاكم في المخلاف السليماني في أي فترة زمنية ذات بال، وأعطت شريف مكة فرصة لكسب ولاء قبائل قوية في شمال عسير. بل أن تشتت الولاء وصل إلى أن أقرب الأقربين للأمير حسن كانوا يروجون لأفكار وسيطرة الإدريسي على عسير (أنظر الأسماء التي حملت رسالة الإدريسي لشيخ علكم التي أوردناها في الموضوع الذي أشرنا إليه أعلاه).
وفي نفس السياق، تبين بعض الوثائق التي بين أيدينا أن الانقسام وصل إلى مستوى بعض الأسر في عسير، إذ تشير وثيقة لدينا مراسلة من قبل أحد أقارب أحد مشايخ عسير لشريف مكة مصحوبة بتقديم هدية، عبارة عن فرس، في حج عام 1337هـ، إلى أن هناك أمور، خاصة وعامة، سيتم مناقشتها مع الشريف. وفي جهة الشرق، كان الكثير من أجزء عسير التاريخية قد أصبح في يد الملك عبد العزيز منذ عام 1336هـ، مثل بيشة، وكانت رسائله قد وصلت إلى كثير من مشايخ القبائل في تلك الجهات.
وعلى هذا، فقد جاء وقت لم يبق مع الأمير حسن غير قبيلة بني مغيد. لكنه بدأ في استعادة نفوذه، فوصل إلى صلح مع شيخ علكم، ومن ثم بدأ، مستعينا بتحالف ولد أسلم، في قتال الإدريسي ومن يواليه، بداية في البطحاء ببلاد رفيدة، ثم فوق جبال تهلل وفي بلاد ربيعة السراة. وقد كان لانتصاراته المدوية على الإدريسي مفعول السحر في استعادة الروح المعنوية، والتفكير في استعادة نفوذه على باقي القبائل، لكن رسائل الإدريسي للملك عبد العزيز كان بمثابة الإنذار المبكر الذي جعل الملك عبد العزيز يترك جميع مشاريعه، بما في ذلك حائل، ويوجه كل اهتمامه صوب عسير.
وقد دل تحول الملك عبد العزيز السريع صوب عسير على عبقرية فذة، وتوفيق وتسديد رباني.
فلو تأخر الملك عبد العزيز في الالتفات إلى عسير، لتغيرت المعادلة إلى درجة كبير لظروف موضوعية كثيرة، من أهمها قوة القبائل التي تتبع تاريخيا للإمارة العسيرية، والتحالفات الإقليمية والدولية التي قد تحدث ضد مشروع الملك عبد العزيز في تلك الفترة.
وعلى هذه الخلفيات كلها، وصلت قوات الملك عبد العزيز إلى منطقة قاعة ناهس، شرق خميس مشيط، بقيادة الأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي. وبناء على تعليمات الملك عبد العزيز فقد بدأ بمحاولة الوصول إلى صلح مع الأمير حسن بن عائض.
المفاوضات:
بعث الأمير عبد العزيز بن مساعد وفداً مكوناً من الشيخ عبد الله بن راشد ومحمد بن سلطان وفيصل بن حشر القحطاني، حمل رسائل إلى الأمير حسن بن علي بن عايض، ودارت مفاوضات بين الطرفين، وأخبر الأمير حسن الوفد بأنه سوف يرسل وفدا إلى الأمير عبد العزيز بن مساعد، يحمل إجابته على الرسالتين التي وردت إليه .
وبالفعل أرسل الأمير حسن بن علي بن عايض وفداً برئاسة القاضي الشيخ أحمد بن يحيى الجهري، وكان معه القاضي الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن خضرة الملقب بـ(الزميلي)، والشيخ سعيد النعمي، والقائد العسكري علي بن عبشان وآخرون ، وحملهم الرسالة التالية إلى الأمير عبد العزيز بن مساعد، رداً على الرسالتين اللتين وصلتا إليه من الملك عبد العزيز والأمير عبد العزيز بن مساعد:
بسم الله الرحمن الرحيم
من حسن بن علي بن محمد بن عايض إلى حضرة حضور أخينا ومحبنا في الله ورسوله الأمير الأجل عبد العزيز بن مساعد آل سعود حفظه الله ورعاه آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فقد ورد إلينا مشرف الإمام المنصور عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سعود وقبلناه وعلى الرأس رفعناه وصرنا به في أتم الفرحة والسرور وبرفقه خطكم الأفخم المزبور وصلكم الله محل رضاه وأفاد الإمام بأن جنابكم معمد من طرفه وأن ما قصدكم الجميع إلا اجتماع كلمة العرب ثم بتقويم دين الله والتعاضد على كلمة الله لتكون هي العليا وأن ماله قصد في أذانا أو تعد في أمر من أمور الدنيا سوى راحة المسلمين فصرنا من حضرتكم مستسرين والحمد لله رب العالمين على ذلك وأشار إلينا أيضاً بأن ما صار بيننا وبين حضرتكم من جواب فهو يمضيه وتعلم بارك الله فيك ما بين الحمولتين آل سعود وآل عايض بن مرعي من قواعد وروابط على خوّة الإسلام والبعض منهم عضد بعضاً وبحمد الله ما نحن ممن يخلف العادة ولا نستنكر السوابق أخبارنا إلى الأنام شهيرة على ما يحب الله ورسوله وأمرنا من فضل الله على الشرع الشريف الأنور آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر نحل الحلال ونجتنب الحرام وعلى ما عليه أوائلنا السابقون من الأوامر الحسنة والأفعال الجميلة المستحسنة فنطلب منكم خصالاً غير مأمورين بذلك أولا حدود ابن عايض لا يصير فيها هتك أو تعد وإن اشتبه حال بيننا فلا نزكي نفوسنا فقارعون نفوسنا وقارعوكم بالشرع المحمدي وما أثبت أثبتناه وثانياً فنطلب منكم بذل الجهد والإعانة على رجوع النصارى والصومل البحر الذي خرّب الإدريسي في أرضنا وثالثاً فالإعانة على الإدريسي في إطلاق الضيفان الذي مشوا إليه على سبيل السداد فجعلهم أسرى سبب تشتيت الدين ولا تكنون تصغون لأقواله أو قول كل فاسد يسعى في الأرض بالخدايع والفساد ونحن وأنتم نصير يداً واحدة وإخواناً وعلى كلمة الدين أعواناً فإن كان ساعد معكم جوابنا هذا فنرجوكم تبقون في مطرحكم وجوابكم إلينا عمدة ونكن نرسل إن شاء الله من طرفنا بعض الأعيان واحد أو اثنين لمواجهتكم وتقع الرابطة بينكم وبين مراسيلنا لما يكن يعود صلاحه للإسلام والمسلمين ولا نكن نخلف عن عادات أوائلنا وأوائلكم رحمهم الله فإن ذلك معصية خلف الولد عن راتب والده وما جد لديكم فجوابكم لدينا مقبول وذكرتم الشريف فلا له عندنا طارفة ولا بيننا وبينه شيء يزم سوى أن بينهم وبين أوائلنا معاريف فمع انتقال الأتراك أرسل من طرفه واحداً لأجل الزوار وإعانة لنا قليلة على قدر الأحوال ونحن آل عايض بحمد الله ملوك أرضنا من ساعدنا وعاملنا بالجميل ساعدناه ومن أراد هتك أمرنا فلا قد أطاح الباري لنال حظ وهو عز الجميع ورجال عسير بتوفيق الله من أنصار الدين وأعوانه محبون لمن يحب الله ورسوله ومبغضون من خرج عن حدود الله ورسوله وإن قال لكم كاذب إن رجال عسير خارجون عن طريق الحق والشرع الأزهر الحجة الواضحة في الدنيا والآخرة فقد افترى على الله ولابد الله يظهر الصدق وأهله ويكبت السوء وأهله والأجوبات بيننا غير منقطعة نرجو الله ينصر الإسلام وأهله ويعلي كلمته هذا ما لزم وسلم لنا على الشيخ عبد الله بن راشد وعبد الله بن معمر وكافة الإخوان ومن لدينا آل عايض يسلمون عليكم ودمتم محروسين
11 شوال 1338 أمير عسير
الختم".
وقبل أن تبدأ المفاوضات مع الوفد العسيري، أوعز الأمير عبد العزيز بن مساعد بعمل استعراض عسكري مهيب، أمام هذا الوفد، ليريهم مدى قوت الجيش الذي يقوده. ثم دارت المفاوضات بين الطرفين، حيث وصل الطرفين إلى اتفاقية تتكون من البنود التالية:
1- أن يعلن آل عايض وعسير طاعتهم للملك عبد العزيز، وأن يذهب بعض آل عايض وأعيان عسير إلى الملك عبد العزيز لمعاهدته.
2- أن يبقى آل عايض في إمارتهم خاضعين للملك عبد العزيز.
3- تبقى في أبها جميع ما خلفته الدولة العثمانية من أسلحة ومعدات بيد عسير.
4- يضمن الأمير عبد العزيز بن مساعد إطلاق سراح ناصر بن عبد الرحمن ابن عايض ورفقائه الذين احتجزهم الإدريسي في صبيا.
5- يدخل الأمير عبد العزيز بن مساعد ومعه ثلاثون فارساً فقط إلى مدينة أبها لأخذ العهد من عسير.
وقد أنذر الأمير عبد العزيز بن مساعد الوفد أنه إذا لم يأتيه رد من الجانب العسيري خلال ثلاثة أيام بما يفيد قبول هذا الاتفاق، فإنه سوف يشن الحرب .
وحين عاد الوفد إلى الأمير حسن بن عايض، عرض عليه شروط الصلح. وأكد الوفد أن القوات التي مع الأمير بن مساعد كثيفة، ومستميتة في مهمتها، وأنه من الصعب تحقيق النصر عليها في ظل الظروف التي كان عليها التشتت العسيري في تلك الفترة. وقد قبل الأمير حسن بن عايض ومن معه من أعيان عسير في تلك الفترة الاتفاق الذي تم مع الأمير عبد العزيز بن مساعد، وانفض الجمع على هذا الأساس.
الانقلاب على الشرعية:
لم يرق ذلك الاتفاق لأحد أقارب الأمير حسن، فقام بما يشبه الانقلاب على الأمير حسن، بمساندة تيار كان يرى أن الحرب هي الفيصل الوحيد في هذه المسألة، وأخذ هذا التيار في تأليب القبائل القليلة التي كانت مع الأمير حسن، وإقناعها أن المهمة سهلة، وأن الوفد الذي نقل خبر القوات قد استميل إلى جانب بن مساعد.
وعلى إثر ذلك ثارت عامة تلك القبائل، وتوجه قسم منهم إلى قصر الأمير حسن بن عائض، الواقع في القابل، بالقرب من كبري الأتراك، فحاصروا قصر الأمير وأصروا على أن يقوم بقيادتهم في الحرب، إلا أنه أصر على موقفه، وأنه لن يشارك في أي معركة بعد أن أعلن موافقته على الاتفاق.
وفي الجانب الآخر، اتجه قسم آخر إلى شيخ علكم/ أحمد بن حامد في قصره في حمرة، وأصروا على أن يقوم بقيادتهم في المعركة، لكنه أخبرهم أنه رجل يعرف الحروب جيدا، وأن الكفة غير متساوية، وأن الاتفاق الذي وافق عليه الأمير حسن جيد، وأكد لهم أن المهمة شبه مستحيلة، وأن إصرارهم على الحرب هو بمثابة إعطاء القوات المتقدمة الحجة لقتلهم واستباحة قراهم.
وحين أصروا على موقفهم طلب منهم الانصراف، وأفهمهم أنهم سوف يحتاجونه في مرحلة لاحقة. وقد انصرفوا من عنده، وقصدوا ابنه الأكبر عبد الله (توفي عام 1343هـ بعد عودته من الإقامة الجبرية في الرياض) الذي كان يقيم في قرية أخرى، فأخذوه لقيادتهم في حجلا.
الاستعدادات الأخيرة للحرب:
في ظل غياب القيادة الشرعية، ممثلة في الأمير حسن بن عائض، ورفض الشيخ أحمد بن حامد لتلك الحرب، وفي ظل التشتت الذي سبق الإشارة إليه، لم يبقى في الساحة غير قبليتي بني مغيد وعلكم، وبعض الجماعات والأفراد من قبائل عسير السراة الأخرى. وزاد من حرج الموقف، أن المعلومات التي كانت لدى القيادة العسكرية العسيرية كانت تأكد أن الخطر الأكبر يأتي من أي التفاف للإدريسي من جهة الشمال، فتم تقسيم القوة القليلة أصلا، وأرسل جزء منها إلى محايل، لدعم بعض قبائل محايل التي كانت تقف في صف الأمير حسن.
وعلى أثر هذا التدبير السيء لإدارة المعركة، احتج بعض العقلاء على تشتيت الجيش دون طائل، وإرسال جزء منه إلى محايل، وتركيز الدفاعات في حجلا، بدلا عن تركيزها في أبها. يقول شاعر من آل تمامي من بني مغيد مشيرا إلى هذا الاعتراض:
لابتي فثنوا في ولامكم =من دهم خيلٍ والذلايـلي
عسير فالمركز يحمكم =واستلحقوا ذا في محايلي
معركة حجلا:
دارت معركة عنيفة بين الجيشين في قرية حجلا، التابعة لقبيلة بني مالك عسير والواقعة في منتصف الطريق بين أبها وخميس مشيط، أبدى فيها الطرفين بسالة وفداء لا يستغرب من الجانبين، فأحدهما يدافع عن وطنه في وجه قوة أجنبية عنه، والآخر جيش مصمم على تحقيق وحدة تخلق دولة ذات كيان يعتد به.
وفي النهاية أسفرت المعركة عن هزيمة القوة العسيرية. وتشير بعض المصادر إلى أن هذه المعركة جرت خلال يومي الخميس والجمعة، في آخر أسبوع من شهر شوال عام 1338هـ .
وتختلف تقديرات المصادر التاريخية لعدد القتلى والجرحى في تلك المعركة. فبينما يقدر الشيخ هاشم النعمي أن عدد القتلى من الجانبين بلغ (800) ثمانمائة رجل ، ترفع هوامش "تاريخ عسير في خمسة قرون" العدد إلى (13413) ثلاثة عشر ألفاً وأربعمائة وثلاثة عشر قتيلاً و(4630) أربعة آلاف وستمائة وثلاثين جريحاً من الجانبين. وأنا أميل إلى تقديرات الشيخ هاشم النعمي.
ماذا حدث بعد معركة حجلا:
بعد أن علم شيخ علكم بهزيمة الجيش العسيري في المعركة، اتجه صوب حجلا، فقابل القوات السعودية المتقدمة في شعب المدفن غرب حجلا. وفور مقابلته الأمير عبد العزيز بن مساعد، طلب الأمان لعسير، وعدم التعرض لقراهم، وأموالهم، ووضعهم في وجه الملك عبد العزيز، على عادة العسيرين عند طلب الوجه. وقد أجابه الأمير عبد العزيز بن مساعد، وأعطاه الأمان لعسير، بشرط أن يعلنوا الولاء والطاعة للملك عبد العزيز.
وقد أعلن أغلب قبيلة علكم الدخول في الطاعة، وعاهد شيخهم ابن مساعد على ذلك. وعلى أثر ذلك بعث ابن مساعد بعض رجاله إلى وادي عشران، حيث تنتشر قرى قبيلة علكم، وأمرهم بعدم السماح للاخوان بالدخول إلى قرى علكم لأنهم أصبحوا في ظل الملك عبد العزيز، وبالفعل لم يتم المساس بهذه القرى بتاتا.
وفي الجانب الآخر، بقي مع ابن عايض ما يقارب ثمانمائة من المقاتلين، واستمرت المقاومة، مما أدى إلى تعرض قراهم لمعرة الجيش المتحمس، وهو ما أشار له أكثر من مصدر.
وقد كان شيخ علكم/ أحمد بن حامد محقا حين أعلن للمتحمسين للمعركة أنهم سوف يحتاجونه في مرحلة لاحقة، فقد أتاح له عدم المشاركة في المعركة القيام بوساطة بين الأمير بن مساعد، وبين آل عائض، والتي استمرت ما يقارب عشرون يوما، حيث كان أبنه عائض ينقل الرسائل بين الطرفين، في السقا وأبها، حتى تقرر في النهاية ذهاب الأمير حسن بن علي بن عائض والأمير محمد بن عبد الرحمن بن عائض إلى الرياض لمعاهدة الملك عبد العزيز.
ومن جانب آخر، كانت وفود القبائل تأتي إلى الشيخ أحمد بن حامد فيطلب لهم الأمان من ابن مساعد.
خاتمة:
كما يتضح من البحث أعلاه، فإن إمارة عسير من الناحية العملية قد قضي عليها في عام 1289هـ، حين سقطت هذه الإمارة على يد رديف باشا، وفقدت الكثير من قوتها، ومقومات كيانها السياسي، مما جعل استقلالها، ومحاولة إعادة مجدها شبه مستحيل، في ظل الظروف التي أشرنا إليها. وبالتالي، فإن الواجب على أي منصف عند الحديث عن معركة حجلا، أو ما تلاها من ثورات، أن يرجع أسباب نتائج المعركة إلى المسببات الرئيسية التي استعرضناها، وأن لا يحاول رميها على قبائل أو قيادات قبلية هي براء منها، بهدف تشويه صورتها، أو قبولها لدى الناس.
إن محاولة وصم القبائل التي لم تشارك في حجلا، بالخيانة، أو التخاذل، بدون الإشارة إلى الظروف الصعبة التي كانت عليها الإمارة، والأخطاء الجسيمة التي أرتكبت في ذلك الوقت، لقلة الخبرة وسوء التصرف، فيه إجحاف كبير بحق الأغلبية، التي لم تكن تجد نفسها مرتبطة بأي رابط مع إمارة قد سقطت منذ ما يقارب نصف قرن.
كما أن الانقياد وراء بعض الكتب التي ألفت، وتطرقت لتلك المعركة، وحاولت الإيحاء أن جميع القبائل شاركت في تلك المعركة، هو مغالطة صارخة للتاريخ، ولا يجب أن يتم خداع العامة بذلك، من أجل إرضائهم على حساب الحقائق.
أما ما حدث بعد ذلك، فيجب أن يعي من يتصدى للكتابة في هذا الموضوع، أنه أصبح في أعناق مشايخ القبائل بيعة للملك عبد العزيز، وهو أمر جعلهم يتصرفون على ذلك الأساس.
04-22-2010, 04:10 AM
حقيقة معركة حجلا التي جرت عام 1338ه
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
